周日. 12月 4th, 2022

接触过我的朋友大概都知道,我不太推荐八字算命,时常会说“八字没什么意义”、“八字是比较笼统的”、“八字适合择日”等等。

那么我为何不推荐去算八字呢?其实不仅是八字算命,六爻、手相、奇门、紫微、面相等等数术,我都不太喜欢。不喜欢一件东西,肯定是有理由的。

我认为除了易经之外,其它数术都有点牵强附会。这真不是“被偏爱的有恃无恐”,不是情人眼里出西施。我是通过大量的研究之后,才得出的结论:易经是唯一符合大道至简的学问。

我们如今看到的易经,经过几千年的流传演绎,已经被塞入了太多东西,什么五行、阴阳、哲学、文学等等。

易经,本叫周易,卜筮之书。周易就是根据占卜而总结编辑出来的书,它本身很简单,六十四卦,三百八十四爻,仅此而已。最初的易经只有天地,亦就是阴阳之说,可以说它是一个二元基础的理论。

而后来的数术,把五行也加入了进去,搞成了一个大杂烩,就像本身一道精致简单的小葱拌豆腐,被后人搞成了一锅大乱炖。

我们现在总是说阴阳五行。其实去研究一下历史传承就知道,阴阳和五行是两个概念,两个系统。天地阴阳是比五行要早很多的一个系统。为什么?

因为人们刚从石器时代进入夏商文明的时候,肯定对很多东西还是无知懵懂的,他们只知道天和地,中间是人。然后有了占卜,有了文字,有了天地阴阳,有了易经。可以说,易经是以阴阳二元理论为基础的学问。

那么五行呢?木、火、土、金、水,基本上是至春秋战国时期才出现的理论,它是以生活中常见的基础元素而形成的一个解释世界万物的系统。在此多说几句,五行金的出现,说明是在有青铜器之后才有的,像印度也有一个四象:地、火、风、水,而没有金。可以说明他们相对是落后的,当时没有金属的出现。而金,也并不是代表金钱,在最初代表的是生产工具,比如种地用的锄头之类。五行,就是当时的人们生活中方方面面离不开的五种元素。而现在,很多东西,已经没法用五行去解释了。

用我们现在的话说,易经当时一出来就是很火热的,秦始皇大爷当年焚书都没烧掉易经。而五行呢,起步晚,不温不火,怎么办?

其实和我们现在人一模一样,我不火,但我可以和名人捆绑营销啊。于是就有人开始把阴阳五行和易经杂烩在一起,这里面最牛的人应该是董仲舒,直接把五行阳阴混杂进了儒家文化,然后把皇帝说成是真命天子,皇帝高兴的不得了,开始独尊儒术。

可以说五行捆绑易经的营销很成功,大致是从汉朝之后,阴阳五行和易经就难舍难分了。

那么各种术数也是这样的,易经是最最最最有名的占卜之书,我发明了一个数术,火不起来怎么办?没事,找易经帮忙。

所以你看吧,六爻纳甲、大小六壬、奇门遁甲、子平八字、紫微斗数、星相梦占等等,无不和阴阳五行易经有关。我就拿现在民间师傅们最常用的六爻纳甲来说说。

六爻纳甲筮法,既有阴阳,又有五行,再加入天干地支,什么刑害冲克六亲六神藏支旬空旺衰……真是乱花渐欲迷人眼,这有什么好处呢?易学名家刘大钧说过一个词,利于“诡辩”。天干不吉,地支很吉,青龙不吉,玄武大吉,今日不吉,没事,这不还有个藏干,太吉了……反正我想辩解的话,总能找到理由!

其它数术亦是如此,例如我开篇说到的八字,如果说你命好,我能找出一百条理论,同样,如果我要说你命不好,我同样能找出一百条来论证!

我举现在的例子:比如最近很火的数字藏品,一堆的解释多么多么值钱,很多人看了仍旧一头雾水。那么一块黄金放在你面前,需要长篇大论去解释黄金它的价值吗?

再看易经呢?它是阴阳二元,天就是天,地就是地,吉就是吉,凶就是凶。它不用去扯太多的理论,不用去找借口诡辩。

我有一个山东的网友,他也喜欢易经,经常和我讨论哪种数术较好,六爻纳甲,梅花易数,八字子平等等,最后他也说了,研究来研究去,还是易经最好,大道至简,越简单,越准确。起一个卦,卦词或者爻词,说的清清楚楚,何必费事再去找各种理由附会呢?我们要把复杂的事情简单化,而不是把简单的东西复杂化。

大道至简,其实这就是我所理解的易经的本质。为什么大道至简?真正的大道理,或者说真正的好东西,根本不必去过多过度的解释。一加一等于二,谁都知道,根本不用多说。如果有人说100-11=1,那么他势必要找很多理由去诡辩。

这是必然的,简单是它的外在形式,譬如象棋,表面上无非车马象士帅炮兵,几个棋子而已,可你想下好象棋却是很难的。

易经亦是如此,表面上总共也就四五千个字,但它却是包罗万象的。你想学好它,并不是认识那几千个字那么简单。

作者 ybvip

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